confetes


O Manuel e a Maria casaram-se hoje. Ele de fato preto, colete cinzento, camisa branca e tramelo preto a apontar para os sapatos, apertados, de verniz; ela com vestido e rabona de tule branca, uma grinalda no penteado que a cabeleireira estacou com dez borrifadelas de laca, mais um raminho de miosótis com rosinhas de Nossa Senhora, que é para ficar no altar da Santa Justa. À saída chove arroz, do trinca que sempre é mais barato, e na mesa do repasto já lá está o bolo, que o pai da noiva fez questão que tivesse quatro andares…
Pois claro, isto é coisa lá para os idos sessenta do século passado, ou coisa que o valha. Agora a gente pega os trapos e vive junto, experimente até que dê – sabe-se lá o quê – ou que rebente. Se der raia, vai cada um para seu lado, que é como quem diz, cada qual regressa para a sua mamã e para o seu papá. Pelos entretantos, partilha-se a cama, do resto cada um paga a sua, lava e passa o que é seu, enfim, trabalhos e dívidas à parte, basta o bem-bom…
Mas, toda esta conversa mole para perguntar: de onde raio vem o hábito de despejar arroz (que é caro, que diabo!...) em cima dos noivos?
Ao certo, ao certo não sei, mas vejamos:
Na época romana, nos finais de Abril ocorria a Floralia, uma festividade em honra da deusa Flora, ligada ao ciclo agrário e à fertilidade. Durante os jogos em sua honra realizados no Circo Máximo de Roma, os Ludi Florales, atiravam-se sementes sobre a multidão, gesto que exaltava o desejo de fertilidade e abundância. Esta solenidade, também associada às flores, à regeneração da Natureza e, por isso, profundamente ligada à Primavera e ao início do ciclo de fertilidade da Vida. Provavelmente deu mote a algumas tradições do casamento como, por exemplo, a feitura de  uma espécie de bolo (ou pão) feito com base em trigo e cevada, chamado mustaceum que, durante os rituais do casamento era costume o noivo escaqueirar o paparico em cima da cabeça da noiva. Em seguida, os noivos e os reinadios convidados entretinham-se a comer as migalhas, até as apanhar todas. Pelo meio, acontecia que os convivas enchiam as mãos com migalhas (as mais reles…) que depressa faziam voar sobre os noivos.
Também se refere que, nessa época, uma das iguarias presentes nesses festejos era o pequeno confetto, uma mistura de castanhas, frutos secos e mel, que embora acabasse por ser comida, também servia de arremesso sobre os noivos, numa intenção de prosperidade e futuro doce.
Naturalmente, esses pequenos doces (de pedacinhos de pão de noiva ou docinhos de frutos e mel, tudo passaria a designar-se por confettos), acabaram substituídos, primeiro por pétalas de rosa, depois arroz, até chegar aos quadradinhos de papel colorido.
Não será, de todo, desprovido de senso ad
mitir que esta variedade de rituais tenham a sua origem nas festividades a Floralia. Outros tempos.
Tudo isso acabou? Acha que sim?… Não!
Olhe aqui: confettos! Bem feitos, comprados ontem, doces e bem saborosos!…

 

 

maia

Há quem defenda a opinião que a origem de Maio se deve ao facto de ser este o período consagrado aos velhos, aos anciãos (do latim majorum), no entanto a versão mais generalizadamente aceite é que o nome tem origem em Bona Dea, também conhecida por Maia, a deusa da Primavera.
Isso, em Portugal e em outros países de origem latina, porventura explica o ritual de colocar flores no exterior das casas, na noite que antecede o primeiro dia de Maio, embora haja algumas cambiantes na forma e na explicação. Por exemplo, no Minho e em Trás-os-Montes, especialmente, costuma-se colocar pequenos galhos floridos de maias (pequeno arbusto bravio, muito comum nesta época do ano) em todas as possíveis entradas da casa (janelas, portas, postigos, chaminés, etc.), de forma a impedir a entrada do mafarrico (demónio) que, nessa noite, anda à solta. Por outro lado, na Beira Litoral e em outros lugares mais a sul é uso a feitura de uma colorida coroa de flores que será colocada, em lugar bem visível, junto à entrada principal da casa; neste caso a intenção é tão só a celebração da entrada do mês de Maio, do mês de todas as flores…

.